《呂氏春秋·察微》言：“故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。”《元史·張楨傳》曰：“有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁于未然。”這些表述都警示人們，要善于觀察事物的端倪，當(dāng)錯(cuò)誤的念頭、行為出現(xiàn)苗頭時(shí)，及時(shí)加以防范和遏制，這樣一來(lái)就不會(huì)出現(xiàn)重大的過(guò)失。反之，若小處不察不止，終將釀成大禍。

　　善于從細(xì)小、細(xì)微之處觀察、預(yù)判未來(lái)可能出現(xiàn)的結(jié)果，是為政者必備的能力和素養(yǎng)。據(jù)《韓非子》記載，當(dāng)年箕子看到商紂王使用象牙筷子時(shí)，十分憂懼。在箕子看來(lái)，用了象牙筷子，必定不會(huì)再使用陶杯，而改用犀角做的杯子；用了象牙筷子、犀角杯，必定不會(huì)再吃粗糧菜蔬，而是追求山珍海味；吃過(guò)山珍海味必定不會(huì)再穿粗布短衣、坐在茅屋之中，而是穿著華貴的服飾、坐在寬廣的屋子和高高的亭臺(tái)上。果不其然，過(guò)了五年，紂王便建造酒池肉林，窮奢極欲，以致禍國(guó)殃民?；幽?ldquo;見(jiàn)象箸以知天下之禍”，足見(jiàn)其敏銳的察微意識(shí)。

　　“察微”更需“止微”。能夠“察微”見(jiàn)遠(yuǎn)，取決于敏銳的洞察力、精準(zhǔn)的辨析力和預(yù)知力，而能做到“止微”立改，考驗(yàn)的是一個(gè)人的定力、毅力和勇氣。如果只察不止、只識(shí)不糾，不能落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，終將是空中樓閣。對(duì)于為政者而言，尤其要注重從小事小節(jié)著手修煉，增強(qiáng)自覺(jué)抵制各種小惠小利的定力，時(shí)刻保持對(duì)權(quán)力的敬畏之心，不僅要事前多考量自問(wèn)，事中更要采取恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒右缘种疲潞筮€要多反省自警。

　　史料記載，春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)相公儀休奉法循理，清廉克己。一次，有人上門(mén)給他送魚(yú)，公儀休堅(jiān)辭不受。送魚(yú)人納悶地問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)您喜愛(ài)吃魚(yú)，所以才送魚(yú)來(lái)，您為什么不接受呢？”公儀休回答：“夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法”。大意是，如果我接受了別人所送的魚(yú)，必然遷就于別人，進(jìn)而就可能會(huì)做違背法律的事情。公儀休能從“收魚(yú)”這件小事中察微知患，且能踐之于行，用自己的實(shí)際行動(dòng)筑牢“小惠”“小惑”的堤口。

　　小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，也能反映作風(fēng)。許多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在細(xì)微小節(jié)上堅(jiān)守底線和原則，由此贏得群眾的尊重和愛(ài)戴。楊善洲一次下基層調(diào)研，在縣委機(jī)關(guān)食堂吃了一頓飯，費(fèi)用總計(jì)是六塊五毛錢(qián)。當(dāng)?shù)诙旆党痰弥唇换锸迟M(fèi)時(shí)，他當(dāng)即讓秘書(shū)返回補(bǔ)交伙食費(fèi)，并且說(shuō)：“我們機(jī)關(guān)干部下鄉(xiāng)，這里吃一頓、那里吃一頓，拍拍屁股就走，剩下的賬誰(shuí)去付？最后還不是攤到老百姓身上！”

　　白袍點(diǎn)墨，終不可湔。一襲白袍一旦沾染了黑墨，即便是小小一點(diǎn)，也都再難“洗白”。人生亦如此，唯有小節(jié)不失范、細(xì)行不偏軌，于敬小慎微中積尺寸之功、煉不壞之身，才能避免被黑墨“點(diǎn)染”。黨員干部當(dāng)時(shí)時(shí)自警自省，防微杜漸、守節(jié)持定，始終保持清廉的政治本色。（余足云）